ce, zprostředkovaná kvalitou emitovaného záření, stává osudovou silou.

Tento efekt se poznávájako příčina dění, jež může být nežádoucí. Důvodem je to, že charakter energie citových hnutí, tj. charakter oné zmíněné informace, může nést znaky různých psychických sfér (ve smyslu náboženského pojetí existence znaky sfér nebeských až pekelných).

Aby tedy bylo dosaženo chtěných psychických stavů, je vedle nutného volního výběru předmětu zájmujogína a vedle pěstování bdělé pozornosti nezbytné, aby bytostné

" vyzařování bylo jakousi "radostnou zvěstí,

která v prostředí nevyvolá obranné nebo útočné reakce.

Již při prvních snahách o citovou sebevládu naráží jogín na komplex sexuální, jež se mu na cestě za svobodou jeví jako těžko zdolatelná překážka, vyvěrající z atavistických hlubin bytosti.

Při vědomí skutečnosti, že sexualita nemá být ani uspána, ani zlomena, jogín usiluje o ovládnutí sexuální energie a její

3~w