Indické pojetí

str41 Chybí str. 40

chání. Část prány je do našeho těla vnesena, většina však proudí našimi fyzickými a astrálními těly.

Podobně jako u teorie meridiánů (viz str. 18-19) závisí dobré zdraví na uchování vyrovnaného toku energie v lidském těle a nemoc je naopak způsobována narušením tohoto toku. Je-li blokáda odstraněna, tělo se může znovu uzdravit. Indická tradice jógy a ajurvédy proto klade tak velký důraz na žití v harmonii s přírodou a na udržování správného toku prány. Žáci se učí pěti principům, které vedou k tělesnému, mentálnímu a duševnímu zdraví: správné-

mu cvičení, správnému dýchání, správné rela

MANTRY

Mantry jsou posvátná slova, zvuky nebo symboly jejich používání už od pradávna vede

k pročištování mysli. Sánskrtské slovo "mantra" je utvořeno ze dvou částí: "man" (od manana, což znamená "myšlení") a "tra" od trana znamenající "osvobození". Mantry jsou tedy slova nebo zvuky osvobozující naši mysl. Každý takovýto zvuk nebo slovo má vlastní vědomí, energii

a vibraci, které mohou být bud' užitečné, nebo škodlivé. Na tomto místě se budeme zabývat užitečnými mantrami.

Opakování mantry se ň~ká japa. Provádíte-li japu stále a s plnou oddaností, význam mantry začne pronikat do celé vaší bytosti. Budete-li např. procítěně opakovat slovo "mír"

nebo "jsem uvolněný" a necháte-li tato slova pronikat do vašeho těla a vědomí, brzy se dostaví klid a uvolněnost. Podobně, opakujete-li posvátnou mantru - třeba óm - postupně vás začne prosťupovat imanentní duch slova: význam mantry se stane vaší součástí a bude ve vás probouzet proměnu, jež může vést

k duchovnímu osvícení. Budete-li tomu věřit, stane se to. Mantry můžete opakovat bud'to nahlas, šeptem, nebo mlčky. K počítání při opakování mantry slouží tradičně růženec, ale můžete počítat i na prstech nebo mantru opakovaně psát

a vyslovovat ji.

xaci, správné výživě a pozitivnímu myšlení a meditování.

Úzký vztak mezi tělem, myslí a duší je pro adepty hathajógy rozhodující: jsou přesvědčeni, že kontrola těla a mysli vede k osvobození duše. Pět koní táhnoucích vůz je jako pět lidských smyslů: vůz je tělo a mysl opratě, s jejichž pomocí jsou koně ovládáni. Vozkou, tím, kdo řídí, je duše. S využitím ásan a pránajámy mohou adepti kontrolovat tok prány ve svých tělech

----- - -- ---- a pomocí meditace pak zklidňovat svou mysl a umožnit jí, aby nazírala věci ze správné perspektivy.

Existují tři kategorie manter: saguna mantry, nirguna mantry a bija mantry.

Saguna mantry vyvolávají podobu, obvykle božskou, jako Krišna, Ráma nebo Sarasvátí, nirguna mantry jsou abstraktní - většinou identifikují recitátora s různými aspekty absolutna - například "soham", kde so znamená "toto absolutno" a ham bychom

nejspíše mohli přeložit "já jsem absolutno". Bija (neboli "semeno") mantry jsou různými variantami nejvyšší mantry óm. Jsou odvozeny z padesáti pixvodních zvuků sánskrtského jazyka. Bija mantry někdy obsahují "semenné" zvuky čaker (viz

str. 45). Říká se, že každý prvek vesmíru má odpovídající "semenný" zvuk.

Óm je "kořenová" mantra - tento zvuk představuje vesmírné vědomí,Absolutno. Óm je rovněž známo jako pranava neboli životní síla, nebot proniká vším. Tak jako syntéza všech barev světelného spektra je bílá barva, tak je óm pokládáno za syntézu všech kosmických vibrací - proniká do všech zvuků a všech manter. 6m se skládá ze tří hlásek: a-u-m. "A" je guturální zvuk, který vychází z úst po jejich prvním otevření - představuje stav bdělosti. "U" představuje střední pásmo, stav snění. "M" je poslední zvuk vytvořený po sevření rtů, symbolizuje stav spánku.