KAPALNEŠ

Nešpor, Knaisl. Pročišťovací techniky 1998

str.26 Kapálabháti

str. 24 Naulí+ basti

str. 22 uddijána a agnisára dhautí

Uddijána a agnisára dhautí

Uddijána nepatří sama o sobě mezi pročišt'ovací cvičení. Uvádíme ji zde proto, žeje nezbytným předpokladem a součástí některých cvičení, která budou následovat. Uddijána, také nazývaná uddijána bandha, vypadá obtížněji, nežli jaká skutečně je. Jde ojedno z nejslavnějších a nejúčinnějších cvičeníjógy. Uddijána byla takéjedním z prvníchjógových cvičení, které bylo důkladně lékařsky zkoumáno. Swami Kuvalayananda prokázal během uddijány pokles tlaku v dutých orgánech břišní dutiny. Jeden z autorů byl členem týmu, který tyto závěry jako první mimo Indii mohl potvrdit. Cvičení povzbuzuje trávení, snižuje úzkosti, psychicky aktivuje. Zlepšuje krevní oběh tím, že nasává žilní krev směrem k srdci. Podle tcadice napomáhá proudění energie středním energetickým kanálem (šušumnou) a dobře připravuje k meditaci. Popisy uddijány spolu s jejími účinky nacházímc v ~etných tradičnich pramenech. Hathajóga pradípiká říká: "Vytaženi břicha vzad a vzhů

ru se nazývá uddijána. Je to lev, který přemáhá slona UDDIJANA smrti... Cvičení uddijány, jak ji popisují jogíni, je snad

né. Jejím pravidelným cvičením i starý člověk omládne."

Pro koho se cvičení nehodí:

Není vhodné pro lidi s těžším srdečními chorobami, akutními onemocněními v oblasti břicha (akutní vředová choroba, akutní záněty). Nedoporučuje se také v těhotenství, je však prospěšné po porodu.

Výchozí poloha a technika:

Velmi pokročilí použijí některý zjógových sedů s koleny na podložce, aby si o ně nebo o stehna mohli pevně opřít ruce. Ostatní budou praktikovat ve stoje, což je poloha vhodná a snadná zároveň. Postavte se s nohama asi půl metru od sebe, pokrčte nohy mírně v kolenou. Ruce opřete o stehna, prsty směřují dovnitř, někdo dává ruce ještě níž do oblasti kolen, v tom případě směřují palce dovnitř a ostatní prsty zevně. Ruce zůstávají během cvičení natažené, je možné zdvihnout ramena. Zhluboka co nejvíce vydechněte ústy. Zadržte dech a bradu tlačte pro

ti hrudníku. Při zadrženém dechu proved'te nádechový pohyb hrudníkem, čímž se pasivně vtáhne břicho včetně uvolněných bňšních svalů. Lidé štíhlejší postavy poznají snadno, že se jim cvik podařil podle toho, že se bňcho "vcuclo".

Pokud má někdo nadváhu, nemusí být výraznější vtažení vidět, a přestoje evičení plně účinné. Po pňměřeně dlouhé zádrži bňcho vrat'te do normální polohy, můžete se při tom opět poněkud více pokrčit v kolenou. Teprve pak zdvihněte hlavu a nadechujte (!!). Dodržování pořadí těchto úkonů (tj. nejprve vrátit břicho do klidové polohy, pak teprve se nadechnout) je důležité proto, aby se do plic, kde vnikl pň cvičení podtlak, nedostával prudký proud vzduchu.

Opakování a zařazeni do programu:

Cvičení se obvykle vicekrát opakujo. Praktikujeme zásadné nalačno. Zpravidla zařazujemo po ásanách a dechových cvitenich (pokud nejsou jejich součástí) případně přod meditační techniky.

Agnlsára dhautí

"Pročištění ohněm trávení", jak by se dal název tohoto evi~ení volně přeložit, povzbuzuje trávení, podlejógové tradice prospívájátrům, pomáhá při plynatosti a zvyšuje odolnost. Po psychické stránce snižuje úzkosti, dává pocit síly a energie a posiluje zdravé sebevědomí. Gheranda samhitá slibuje těm, kdo ji evičí pravidelně, "krásné a zdravé tělo."

Pro koho se cvičení nehodí:

Neměli by ho cvičit lidé s vysokým krevním tlakem, vředovou chorobou žaludku nebo dvanáctníku, s akutními záněty v břišní dutině, žlučovými kameny a vážnými srdečními problémy. Nedoporučuje se ani v pokročilejším těhotenství, po porodu bývá naopak vhodné.

Technika: Cvičíme samozřejmě nalačno. Výchozí poloha a začátekjsou stejnéjako u uddijány. V agnisára dhautí pň zadrženém dechu po výdechu stňdavě pohybujeme bňšní stěnou co nejvíce vpřed a vzad. Počet těchto pohybů bude záležet na tom, jak jste cvičení zvládli a vjakéjste kondici. Ukončíme podobnějako uddijánu: Vrátíme bňcho do normální polohy a teprve pak nadechujeme. Po krátkém odpočinku můžeme opakovat např. celkem 3x.

4. KAPITOLA:

NAULÍ (pro pokročilé)

Sanskrtské slovo naulí označuje mimo jiné i pňmé bňšní svaly. Jejich vydělení je podstatným rysem techniky tohoto cviku. Naulí patří k obtížnějším cvičením; sice

22 % 23

str. 24 Naulí+ basti

ho nakonec většina lidí zvládne, ale zpravidla až po delším nácviku. V klasických jógových spisech jako Hathá jóga pradípiká si naulí cení: "Ohýbajíce ramena dopředuje třeba rotujeme břichem zprava doleva a pak zleva doprava... Naulí odstraňuje onemocnění břicha, zvyšuje oheň trávení a přináší štěstí." Do nácviku naulí se mohou pustit ti, kdo už umějí uddijánu a agnisáru dhautí. Výhody a zdravotní omezení jsou podobné jako u agnisáry dhautí, účinek je však spíš směrován do dolní části břicha. Praktikuje se samozřejmě nalačno. Princip cvičení spočívá v tom, že během praktikování uddijány se ve střední části břicha současně vydělí dva svislé provazce přímých břišních svalů. Jestliže se to někomu podaří, má již téměř vyhráno. Obvykle stačí přenést váhu najednu ruku (tedy rukou proti stehnu více zatlačit); tím se automaticky aktivují břišní svaly v odpovídající části břicha. Jednotlivé prvky cvičení se nazývají podle toho, která část břišní stěny se aktivuje: Madhjama naulí - střední naulí, kdy se aktivují přímé břišní svaly ve střední části břicha.

MADHJAMA NAULÍ - STŘEDNÍ

NAULÍ

5. KAPITOLA:

Vama naulí - aktivují se svaly v levé polovině břicha. Dakšina naulí - aktivují se svaly v pravé polovině břicha.

Přenášením váhy z jedné ruky na druhou docílíme pohybu břišních svalů. V zásadě máme následující možnosti:

1. Uddijána - levé naulí- střední naulí - pravé naulí - uddijána - levé naulí - atd. Používá se samostatně nebo k povzbuzení pohybu vody směrem do tlustého střeva při

basti.

2. Levé naulí - střední naulí - pravé naulí - levé naulí - střední naulí atd. Požívá se opět jako samostatné cvičení nebo k promísení vody a obsahu střeva při basti.

3. Uddijána - pravé naulí - střední naulí - levé naulí - uddijána - pravé naulí - střední naulí - levé naulí atd. Použijeme jako samostatné cvičení nebo k vypuzování vody během basti.

Využití naulí:

1. Toto vynikající cvičení lze cvičit samostatně. Podle tradice působí příznivě na vnitřní orgány a zvyšuje vitalitu. Doporučuje se i při sexuálních problémech a dává pocity síly a energie.

2. V návaznosti na agnisára dhautí a pití slané vody může toto cvičení nahradit laghú šankhaprakšálanu.

3. Je součástí jiných postupů, zejména basti, o němž se zmíníme dále.

BASTI (pro pokročilé)

Basti v sobě spojuje výhody naulí a skutečného pročištění střev vodou. Je suverénním způsobem, jak se zbavit zácpy. K basti se tradičně používá dutá bambusová trubička. Tou se za pomoci madhjama naulí (střední naulí) nasává voda (džála basti) nebo vzduch (váta basti). Jak už víme, během uddijány, a tím spíš během madhjama naulí, nastává v dutých orgánech dutiny břišní podtlak, díky němuž se nasává voda nebo vzduch. Naulí praktikované zprava doleva (tedy v průběhu tlustého střcva) napomáhá vypuzování vody ze střev v závěru cvičení. Ve starýchjógových texteeh nacházíme podrobné popisy cvičení spolu s chválou jeho příznivých účinků: "Džála basti se léčí močové a trávicí obtíže a plynatost. Tělo se stává čisté a vyhlíží jako Kámadév." (Gheranda Samhitá - Kámadévje indickou obdobou Amora.)

Zdravotní omezení jsou podobnájako u agnisára dhautí. Lidé, kteří trpí hemeroidy, by měli být opatrní při zasunování trubičky a používat studenou vodu. Technika džála basti:

Tradiční výchozí polohouje stoj s pokrčenýma nohama (pokud se cvičí v hluboké vodě) a kagásana ("sed na bobku") pro cvičení v mělké vodě. Cvičení se dá cvičit i ve vaně, v tom případě použijeme např. vadžrásanu (sed na patách) nebo jinou vhodnou polohu. Vykoupeme se a vanu vymyjeme. Napustíme ji vlažnou vodou. Tužší gumovou nebo plastikovou trubičku dlouhou asi 20 cm navlhčíme nebo natřeme jedlým olejem a zasuneme do konečníku 10 až 15 cm hluboko. Před započetím cvičení je vhodné konečník očistit pomocí múla šódhány, aby zatvrdlá stolice nepřekážela vtékání vody. Zhluboka vydechneme, zadržíme dech a provedeme střední naulí. Před ukončením cvičení trubičku ucpeme prstem, aby voda předčasně nevytékala. Málokomu se při tom podaří udržet střední naulí, protože jak povolí tlak ruky o tělo, změní se střední naulí na uddijánu nebo pravé či levé naulí. To ale příliš nevadí. Při ucpané trubičce si můžete chvíli odpočinout, zhluboka vydechnout, zadržet dech, provést střední naulí a prst z trubičky uvolnit, aby mohla voda opět vtékat do konečníku. Cvičení opakujeme až Sx. Před skončením posledního naulí trubičku prostě vytáhneme, čímž voda zůstává uvnitř. Pak praktikujte 20 - 40 rotací naulí zleva doprava, aby se voda dostalaještě dále do střev. Následuje 20 - 40 rotací naulí v opačném směru (zprava doleva), čímž se voda vypuzuje ven. Pak nechte vodu smíšenou se stolicí odejít. Zacvičte pakještě majurásanu (pozice páva) s koleny od sebe a nohama pokrčenýma. To napomůže dalšímu vyprazdňování. Stolici nevypuzujte násilím. Naulí zprava doleva a majurásanu můžete případně ještě opakovat. Jestliže nemáte se cvičením zkušenosti, uděláte dobře, když se budete 2-3 hodiny držet v dosahu toalety.

Klystýr nemá u nás od dob Haškova Švejka dobrou pověst, použití klystýrové ná

str.26 Kapálabháti

doby při basti ale přináší určité výhody: Dá se praktikovat vstoje, poloha nádoby nad úrovní pupku usnadňuje spolu s naulí vtékání vody, máte dobrý přehled, kolik vody se dostalo dovnitř, a dlouhá gumová hadice od klystýru se snadno ucpe stisknutím. Postup je prakticky stejný jako u předchozí varianty.

Co dělat , když voda nevtéká dovnitř? Očistit konečník za pomoci múla šódhany, někdy stačí trubičku prostě v konečníku pootočit. Ubezpečte se, že vodní hladina nebo klystýrová nádoba je nad úrovní pupku.

Jestliže umíte naulí, zkuste i basti. Nebudete litovat.

Váta basti (pro pokročilé)

Je basti se vzduchem, také nazývané sthala (basti na zemi). Váta basti je rychlejší nežli basti s vodou, nemá tak vydatné očiš~ující účinky, také povzbuzuje činnost střev. Technikaje stejnájako u basti s vodou, namísto vody ovšem nasáváme do konečníku vzduch. Vypuzujeme jej podobně jako u předchozího cviku nebo ho necháme odej ít přirozeným způsobem.

6. KAPITOLA:

KAPÁLABHÁTI

Kapála znamená čelo. Kapálabháti se častěji řadí mezi pránájámu (dechová cvičení) nežli mezi cvičení očistná. Patří však i tam, protože prudký proud vzduchu během výdechu zbavuje dýchací cesty a nosohltan prachu a hlenu. Na psychiku má aktivační účinek. Název sám napovídá, že evičení pročišt'uje oblast čela. Mohou se tím myslet nejen fyzické účinky na čelní dutiny, ale také účinky na psychiku. Cvičení totiž vyvolává i "vyprázdnění" mysli, a může tedy do jisté míry člověka zbavit obtěžujících myšlenek a připravit ho k meditačním cvičením. Před praktikováním techniky čidákáša dháraná, kdy přenášíme pozornost do prostoru za čelo a zavřená víčka, je kapálabháti zvláště vhodná. Aktivační účinek na psychiku je mimo jiné působen vlivem evičení na centrální nervový systém přes dechové centrum v prodloužené míše a retikulární systém. Je prospěšné i jako prevence zánětů dýchacích cest, doporučuje se také u bronchiálního astmatu.

Hathá jóga pradípiká hovoří o kapálabháti následovně:

"Toto jest velmi ceněná praktika kapálabháti, jež odstraňuje nemoci působené nadbytkem hlenu v těle."

Pro koho se evičení nehodí:

Nehodí se pro lidí s vážnějšími nemocemi, jako je vysoký krevní tlak, srdeční nemoci, závratě, kýla, záněty v oblasti břicha, akutní viedová choroba apod. Technika:

Pochopitelně cvičíme nalačno (nejdříve 4 hodiny po posledním jídle). Výchozí

polohouje některý ze vzpřímených sedů; v krajním případě se dá evičit ve stoje nebo na židli, i když tyto polohy nejsou tak stabilní, jako jógové sedy. Nádech se děje do břicha, přirozeně a relativně pomalu, uvolněné břišní svaly se přitom pohybují vpřed. Výdech je aktivní, prudký a vzniká aktivním stažením břišních svalů. Hrudník zůstává během cvičení téměř nehybný, spíše ve výdechové poloze. Začátečník začne např. 12 nebo 15 "údery", postupně je možné zvyšovat počet opakování na 60 i více např. přidáváním 5 dechů za týden. Po skončení můžete chvíli pasivně pozorovat,jak se změnil způsob dýchání ajaké pocity cvičení vyvolalo. Pokročilí naváží na cvičení mahá bandhou (uddijána, múla bandha a džalandhára bandha). Cvičení se zpravidla vícekrát opakuje, začátečník nejvýše 2-3x.

7. KAPITOLA:

TRÁTAK

Trátak znamená pevně hledět, což také zhruba shrnuje techniku tohoto cvičení. Jeho zařazení mezi pročist'ujicí postupy může být dáno tím, že při něm dochází k větší sekreci slz, které jsou slznými kanálky odváděny do nosu a zvlhčují a desinfikují oblasti, s nimiž přicházejf do styku. To, žeje trátak zařazenjako poslední mezi očistnými technikami nenf náhodou. Tvoří totiž přechod mezi očišt'ovacími a meditačními technikami. Podle indických pramenů zlepšuje trátak soustředění, přináší zklidnění, proto se také doporuLuje krátce před spaním. Dle tradice rozvíjí tvořivost a zlepšuje pamět'. Tradiční prameny uvádějí ještě další příznivé účinky.

Lidé s vážnými duševnfmi chorobami by ovšem neměli tuto techniku cvičit, leda pod odborným vedenfm. Problémy, konflikty a napětí by se totiž mohly z nevědomí dostat do včdomf přiliš rychle a nemuselo by být snadné je zpracovat.

Trátak dělíme do dvou skupin:

1. Zevní trátak (bahir trátak), kdy předmět soustředění je zevně. 2. Vnitřní trátak (antar trátak), kdy předmět soustředění je uvnitř. Oba typy trátaku se často kombinují do jediného evičení.

Některé prameny označují za vnitřní trátak soustřed'ování na představy, kdežto soustřed'ovánf na následné obrazy po vnějším trátaku považují ještě za součást zevního trátaku.

Volba předmětu koncentrace:

Záleží na vás, nejčastěji se jako předmět zevního trátaku volí plamen svíčky, střed obočí, špička nosu, mantra např. ÓM (viz obrázek na konci této kapitoly), černá tečka na bílém papíru, jantra, mandala, nějaký náboženský symbol, krystal, drahokam atd.

Výhodou plamene svíčky je velký světelný kontrast v potemnělé místnosti, takže můžete snadno navázat na zevní trátak trátakem vnitřním. Je vhodné soustředit se na rozžhavený konec knotu, protože se téměř nepohybuje. Ideální vzdálenost u ze