Vadžra ásána, sed na patách, význam,zdravotní účinky,

Na letním semináři ve Střílkách nám svámí Mahéšvaránanda vyprávěl o účincích jedné z nejjednodušších jógovych pozic: vadžra ásány. Je známá jako klek sedmo nebo sed na patách. Rr~ce jsou položeny volně na stehnech, páteř vzpřímená.

PEVNÝ JAKO VADŽRA ' ZDRAVOTNÍ ÚČINKY

Název pozice vadžra ásána dostala jméno podle jedné nádí. Nádí jsou pou­hým okem neviditelné kanálky či dráhy, jimiž proudí životní energie. Z pohledu jógy v těle existuje systém. který obsa­huje 72 000 nádí, z nichž sejednajmenuje vadžra. Slovo vadžra znamená silný, pevný jako železo. Je to také název hro­moklínu, který je atributem boha Indry. Vadžra nádí končí mezi palcem a druhým prstem na každé noze. Tento bod ovliv­ňuje celé tělo, zejména zklidňuje mysl a pomáhá ovládat tužby tak. abv se člověk stal jejich pánem a bv_ 1 bdělej~í. Joaini no­sívali dřevěné bom : háčkem. l.~terv za­padl mezi palec a druhv prst. Působili tim na vadžra nádí. Vadžra nádíje napojena na další čakry. Jakmile usednete do vadžra ásány, opadne napětí, mysl se zkon­centruje. Zbavíte se nesmyslných myšle­nek. Připravíte se na meditaci. Vadžra nádí je spojena také s manipura čakrou.

V islámu se používá tento sed při modlitbě. Vadžra ásána pomáhá odpou­tat myšlenky od vnějšího světa a při­spívá k tomu, aby se člověk zaměřil k cíli, posiluje koncentraci. V křest'an­ství se při modlitbě klečí na kolenou, ze starých obrazů je však zřejmé, že Je­

žíš se svými žáky i jeho matka Marie se modlili ve vadžra ásáně. To byla původní pozice. Židovská a islámská kultura se prolínají.

Zajímavé je, že v Japonsku jako host sedíte při představování před hostitelem ve vadžra ásáně

a se skloněnou hlavou. Je to japonská tradice. která vy­jadřuje pokoru. Sklonit hlavu znamená sklonit sVe ego. Když host sedí ve vadžra ásáně, mění se

i jeho vritti (pohyb mysli). a at' už přijde s jakýmkoli úmyslem, zklidní se ajeho myšlenky se pročistí. Když v Japonsku konzervativní rodiče hledají pro syna ne­věstu, musí si budoucí ne­věsta sednout do této po­zice a matka zjišt'uje, jak dlouho vydrží sedět. I při čajovém obřadu se sedí _ ve vadžra ásáně.

Řekli jsme si, že vadžra nádí vychází z bodu mezi palcem na noze a druhým prstem. Je to akupunkturní bod, který má vztah k ádžna čakře. Ovlivňuje vě­domí, jasné myšlení, normalizuje čin­nost srdce a působí i na manipura čakru. Manipura pak vyvažuje emoční pro­blémy a nervozitu. Rušivé a zmatené myšlenky se vyjasňují. Proto řada jógo­vých cvičení začíná vadžra ásánou.

Aktivizuje vadžra nádí, a tím se har­monizují jednotlivé systémy v těle. Au­tomaticky se vyrovnává páteř, uvolní se bránice, žebra se dostanou do správné pozice. hrudník se může volně rozpínat, zw~šuje se kapacita dechu. Jakmile je páteř vzpřímená, uvolní se i trávicí systém. Proto se doporučuje po jídle se­dět 10-15 minut ve vadžra ásáně, pro dobré trávení a proti plynatosti. Zkuste tak sedět po jídle alespoň jeden měsíc.

Dlouhodobým cvičením vadžra ásány lze pozitivně ovlivnit problémy se srd­cem, trávením, hemeroidy, cukrovkou. Upravuje krevní tlak a pomůže při zá­cpě. Je požehnáním pro lidi s křečovými žílami, protože působí jako masáž, zlep­šuje krevní oběh.

Řadu lidí bolí krk a ramena. I tady může prospět cvičení vadžra ásány, protože uvolňuje krk i ramena, pů­sobí na zádové svaly, zlepšením krevního oběhu mírní migrénu a zlepšuje hučení v uších, pozitivně působí i na zrak.

Před evičením jógy by se mělo sedět alespoň tři minuty ve vadžra ásáně. Je i vhodnou pozicí pro me­ditaci. Dobu cvičení této pozice by­chom měli zvyšovat postupně, do­poručujeme třikrát denně 10 až 15 minut. Kontraindikací pro cvičení vadžra ásány je trombóza, pro­blémy s kotníky nebo s koleny.

Ještě upozornění ke správnému cvičení vadžra ásány: oba palce nohou se musí dotýkat nebo

být lehce zkřížené. Celé nárty se nemají křížit. G

Ing. Milena Lisá, cvičitelka jógy

I.éčivá slova

pro duši, mysl a télo

V tomto seriálu nás svámí Mahéšvará­nanda seznamuje s myšlenkami z jógové filozofie.

CESTA DUŠE

Po fyzické smrti cestuje individuální duše, nezatížena hmo­tou, do jiných sfér kosmu. Umírajícím se

někdy objeví světlo, zářící východ z tem­ného tunelu. Duše se dostává do astrální roviny, v níž se zrcadlí všechny její činy minulosti bez ohledu na to, zda proběhly vědomě, nebo nevědomě. Vidí před se­bou celý svůj život jako ve filmu a stává se svědkem své vlastní minulosti. Duše cestuje astrálními úrovněmi tak dlouho, dokud nedojde k dalšímu vtělení. Po smrti se mnohé duše marně pokoušejí navázat spojení s žijícími. Je-li jejich závislost velmi silná, zůstávají v blízkosti svého dřívějšího majetku nebo místa bydliště a žijí tam jako duchové. Tento osud po­stihne někdy i lidi, kteří přišli o život ná­hle nebo násilně, padli ve válce, stali se óbětí nehody nebo vraždy. Jsou často ještě tak silně vázáni na členy rodiny a maje­tek, že nemohou jít dál. Takoví duchové však nikomu neškodí, naopak, mohou být velmi prospěšní a nápomocní.

Duchovní Mistr, jehož vnitřní zrak je otevřen, může vidět, kam duše dospěla. Realizovaní, kteří ve svém srdci probu­dili Božské Světlo, vidí všechny úrovně kosmu. Poznají, z které části vesmíru by­tost přichází, kdy její putování začalo, jakou vzdálenost txž má za sebou a jak daleko ještě má jít. Mistr zná počátek, přítomnost a budoucnost, my jen stav a průběh přítomnosti.

NEBE SI MUSÍME ZASLOUŽIT

V kosmu existují síly pozitivní a ne­gativní. Mezi nimi je úroveň, kam se do­stávají bytosti, které nepatří ani kjedné z nich. Je to úroveň neosvobozených duší (očistec). Těmto duším můžeme pomoci modlitbami a určitými obřady, aby brzy dostaly opět lidské tělo. Proto je tradicí ve všech kulturách na celém světě pořádat za zemřelé pohřební slav­nosti (satsangy, mše, "dušičky"). Za mrtvé se máme modlit, ale ne být příliš smutní, protože tímje voláme zpét, pou­táme a bránímejimjít dál. To ale nezna­mená, že bychom na ně neměli myslet.

Svámí Mahéšvaránanda Meduňka tír~or 200h '~