REIKI, zásady, rituály, LUBEK
| 77 | Walter Lubeck | Základní kniha o reiki | PRAGMA | 1994 |
|---|
Životní zásady o reiki
Právě dnes se nerozčiluj
Tahle zásada ve mně vyvolávala vždycky celou řadu reakcí. Proč bych se nemohl zlobit'? Mám přece právo na své pocity! Ncnechám sijejcn tak zakazovat! Jak si to představujcte! A užjsem se rozčílil. Možná, že tím chtěl doktor Usui ukázat, jak banální mohou být někdy příčiny naší zlosti. Když se s touto zásadou nemohu spřátclit, mám přece možnost ji odložit a už sc pro ni nevzrušovat. To ale nedčlám. Radši se zlobím, než abych udčlal, co je nasnadě, a ztrácím jenom čas. Tak, tak; právě dnes se nerozČilovat...
Pořád si dělám starosti. Nevím, j ak to děláš ty! A to mi dělá starost. Možná, že ty si jen užíváš a starosti přenecháváš mně. Všichni si říkají,jakjsi prima, protože máš pořád radost. O mně si nikdo nemyslí, že jsem prima, protože si dčlám starosti a jen se mračím. Kdyby sis jen trošku taky dčlala starosti! Tak by bylo ménč alespoň o jednoho člověka, před kterým musím mít strach, a nemusel bych si dělat starosti, že ty si evidentně žádné starosti ncděláš. Kdybych si právč dnes žádnou starost nedělal, tak bych si taky jen luk užíval a radoval se ze života. Ale ncní to tak lehké. Nezabýval bych se pak už světovými problémy a nedělal si Oarosti, žc ty si s tím ani trochu starosti neděláš.
Jsou moji sousedé snad také milí kc mně? To tedy nevím. A kdybych k nim byl milý, nebudou na nme jen nechápavč čučet? Ne, to by mi bylo trapné. Radši počkám, až hudou oni milí ke mně. Tak to bude pro mne bezpečnčjší. Možná, že pak k nim taky budu nčkdy milý.
To taky dělám. To přece děláme všichni. Dokonce mojc daňové přiznání souhlasí téměř do puntíku. No ano, trošku učesané... Ale to se dá obhájit, to je veskrzc legální. Stát přece taky nevyhazuje peníze jen tak. Těch pár drobných Přece nerozhoduje. Ani na nemocenské jsem skoro nebyl. Č'estně. Ti nahoře vydělávají tak jako tak dost, tčch by se měl jednou nčkdo zeptat,jestli se živí čestně. Našinec musí býtjako rys, aby ncpřišel zkrátka. Ale příště uvidí. To budu chtít 35 hodinový týden a mzdu o 10 % vyšší -logicky přecc, odbory už to zařídí, jsou to chytří hoši. Tedy já, já sc živím čestně.
26 / 27
Buď vděčný za všechny milosti
Jaké milosti? Dneska bylo venku příšerně vedro, včera pršelo. Večer nebylo v televizi skoro nic, tak jsem muscl, protože mě nenapadlo nic jiného, jít do kina. Jinak mi padá strop na hlavu, člověk přece nemůže vččně sedět doma a nasávat. Milosti - k tomu mě tedy nic nenapadá. Zeptám se zítra své přítelkyně. Zavolámji z práce, to stojí míň. Možná, že bude vědět, proč bych měl být vděčný. A hned se jí mohu zeptat, jestli půjdeme zítra na diskotéku.
Takže vidíš, že ty zásady reiki vůbec nejsou tak hloupé. Je to docela dobrá pomůcka. Můžc nám ukázat, kde si v životč stojíme a co je pro nás důležité. Nejsou to žádnó morální předpisy vc smyslu příkazů nebo zákazů.
Hodně lidí vede hektický, disharmonický život. Radostné a tíživé situacc se střídají v krátkých intervalcch ajsou tak vyhraněné, že užjen svou intenzitou přetěžují naše nervy a orgány. Časem vedou tyto stálé extrémní situace k nezájmu, odmítavómu chování a cynismu. Záchranu hledáme včtšinou v povrchních zážitcích (hodně, často, silně, bohaté). Toto hledání vyvolává zase stres, protožc v tčchto zážitcích ncnacházíme trvalé uspokojcní ani hatmonii. Život se odehrává převážnč venku (touha uplatnit se) nebo uvnitř (odmítání). Prožité zůstává na povrchu osobnosti a nemůže být ve své většině intcgrováno do samé podstaty člověka, protože nikterak nesouvisi s tím, co máme za. iíkol se v tomto životě naučit (jako idcální osobní životní cestu).
Reiki, pokud se pravidelně apliln~je, snižuje životní výkyvy. Krok za krokem se život stává jak vnitmč tak navenek vyváženější, přiblížením k ideální osobní životní cestě mizí postupně spěch a povrchnost. Integrací prožitého sc "r,ivot stále více zkvalitňuje. Z vědomí, že se učíme něco, co přispívá k obohacení naší osobnosti, se rodí spokojenost. I)uševní i tělesný stav se lepší a nemoci mizí, nebo se najcdnou dají léčit prostředky, které předtím vůbec nezabíraly. Stálýmpřílivem životní energie nejvyšších frekvencí spolu harmonicky spolupracují šestá čakra (třetí oko), které přísluší rozpoznávání a uskutečňováni ideální osobní životní ccsty, a první čakra (ccntrum cncrgic).
Reiki se v zásadč projevuje paterým účinkem:
vede k hluhokému uvolněni,
uvolňuje zablokovanou energii, odstraňuje z těla jedy,
přivádí do těla léčivou životní sílu (vátálnl energii),
zvyšuje vibrace a tím tělu přidává životní energii.
Samozřejmč působí všechny tyto procesy neustále současně. Hlubokým uvolněním, povolením scvřcní, se odstraňují bloky na tělesné i duchovně-psychické úrovni. Uvolnční stahů vcdc k normálnímu toku životní energie ve všech oblastech a tím i k odvádění nečistot ajedovatých látek. Trvale vyčištčný organismus má více prostoru pro všechny životní procesy a může tudíž i přijímat více vitální energie, lépe ji ukládat a využívat. Čím více této energie v těle je, tím vyšší je frekvence jejích vibrací. Dochází ke sblížení s Bohem (Kristem, světovou duší, Bohyní nebojak To/Ho/ 7i nazývás). Kontakt s všeobjímající jednotou (láskou) dává důvěru (důvěru v Boha). Človék nyní ví, že Bůh je tu pro něj, že ho přijímá. Z toho pramenící pocitjistoty a bezpečí prohlubuje uvolnění (rozpuštční karmy). Tato jistota
množňujc využít nové vitality v dosud uzavřených rovinách. rkušenosti (svoboda individua). Přecení-li však člověk své ,íly, bude se i tam cítit odříznut od božské Lásky. Znovu se scvře: a začne další cyklus očisty a růstu.
Reiki je krátce řečeno hluboké uvolnění, vyvolané zesílenym kontaktem s božskou energií, ze které sijeho vlivcm bereme víc, uež obvykle. Při terapii, tzv. sezení,je homí lu anice množství dodávané energic reiki určována kapacilou terapeuta, působícího jako její kanál.
Z energie, která Ic takto k dispozici, si pacicnt bere tolik, kolik potřebuje. I'ento jednoduchý zákon zároveň určuje meze této terapic. Když se někdo z nějakého důvodu vědomč, či ve většině pPípadů nevědomč, nechce přímo setkat s Bohem, síla reiki do něj neproudí; v tomto případě neproudí vůbec nic. Tento postoj pramení z pocitu viny, zjeho přesveidčení, že je plíliš "špatný" nebo "hříšný", než aby se mohl Boha bezprostřednč dotknout. A právě když si myslíš, že si svou netnoc zasloužíš, nepřipustíš k sobě nic, co by mohlo napomoci tvÓmu uzdravení.
V každčm člověku však někde doutná božská jiskra. Idc ted' o to, abycliom nemocnému pomohli tutojiskru božwkč energie, božské lásky spatřit, aby poznal, že Boží Lásk;~ si neklade žádnč podmínky. Bůh miluje každého člověka tak, jak je. Vraha o nic méně než svatóho. Smrtelná ncmoc je závod s časem. Jde o to, zdržet smrt, dokud si nemocný neuvědomí tuto božskou jiskru. Tady může sehrát d~dežitou roli školní medicína. Se svými tí;měř fantastickými terapeutickými možnostmi může v nouzi nemocnénm poskytnout tento potřebný čas. Může mu prodloužit ži
3
vot a da.t mu šanci zbavit se komplexu viny. Během této doby mohoujak psychoterapeutické rozhovory a přítomnost milých, laskavých lidí, majících porozumění pro sihiaci, ve které nemocný je, tak přírodni léčba a prácc s technikami rciki druhóho stupnů (mentální terapie), pomoci odstranit pocit viny, ktery nemocnému brání v uzdravení.
Žádný člověk není podlc mého názoru odsouzen k nějaké nemoci, pokud ovšem skutečně nechce být nemocný. Nemocí se vždy vyjadřuje něčí zdravá potřeba v tom prostoru, kterýjejí v dané dobč ncjsnáze k dispozici. Najde-li tato potřeba nějaký nový, snadněji dostupný prostor, objeví se tam.
Když tedy někdo například potřebujc mít pocit, že ho jeho okolí miluje, ale nedovolí si to ve zdravém staw přiznat, vybere si v určitém momentu nějakou ncmocjako ospravedlnční. Tak sc dá tak~ lehee zjistit, k čemu pacient svou nemoc používá. Prostě se podívej, jak se nemocí změnilo jeho chování a chováni jeho okolí.
Pokud je nemocný alespoň trochu ochoten objevovat nové prostory, otevřít se novým zkušenostcm, stanc scjcho ochota prvním a ncjdúlcžitějším krokem k účinné a úspěšné terapii, nebot' představuje vůli žít, která v sobč nutně zahnmje vůli se uzdravit. Jakje to tedy s právem nemocného na nemoc'l Jsem přesvědčen, žeje musíme respektovat. Proto bych sc nikdy ncpokoušcl pomoci někomu, kdo tuto pomoc kategoricky odmítá. Má určitě k jejímu odmítání svoje dúvody. S úcty kjeho lidské důstojnosti budu jeho odmítnutí akccptovat, i kdyžjc nechápu. Člověk by měl mít právo rozhodovat o svém osudu sám, aniž by musel své rozhodnutí před někým ospravedlňovat.
I když odmífie moji pomoc, může třeba existovat nčkdo jiný, jehož pomoc by vděčně přijal. Mým úkolem pak pwmožnit mu kontakt s tímto člověkem a uvolnit mu cesm. Vnucovaně léčení je pro rnne drohem znásilnění.
Meze autoterapie reiki
Hodně lidí se zabývá meditačními technikami, různým víštěním nebo se učí reiki, protože se bojí zpracovat své problémy v interakci s dalšími lidmi, například v psychologickě skupinové terapii. Tenhle "útěk do nitra" nevede k ničemu. Jakkoli ecnné a užitečné jsou tyto metody, přesio ti mohoujcn pomoci cítit větší chut' do života. Život sám nle nejsou. Ani reiki není život. Pokud máš se sebou a sjioými lidmi závažné těžkosti nebo pokudjsou tvó problémy víižnčjšího rázu, obrat' se na zkušeného terapeuta, kterému dúvěřuješ. Pomůže ti případně zvládnout úzkostné staw. iachytí tě, když si budeš myslet, že padáš, ukáže ti možné c.asty a bude ti oporou při prvních krocích po nicli.
RychIcjší pokrok v terapii se dostaví, když si sám sobě pravideluč dopřeješ reiki. Takto vytvoříš nosný základ, napevno zakořeněný v tvč osobnosti, múžeš se s reiki pozitivně vyvílct dál. Tvůj denní život, až se ho naučíš žít konstruktivně, hude pro tebe dostatečnou terapií.
Totéž platí i o nemocech těla. Máš-li pocit, že jsi vážně nemocen, najdi si nějakého dobrého lé'citele, nebo lékaře, zabývajícího se přírodní léčbou. Pokud se budeš snažit nějakou těžkou nemoc kurýrovat sám, skončí tvůj pokus
32 ~ 3
Prvnístupeň
Možno.rti.
~ hluboké uvolnění, ~ odstranění bloků,
~ odstraňovánijedovatých látek, ~ přísun vitální cncrgic,
~ zvyšovánífrekvence vitálni energie.
Meze: ~ malá nebo žádná ochota cncrgii přijímat,
v kapacita kanálu reiki u terapeuta (skupinová terapic!), ~ pokud nejsou možná pravidelná sezení,
~ nedá se provádčt, není-li bezprostřední kontakt s nemocným; v akutních případech se dá pou~Cít pouzc
v omezené míře (pouze jako podpora intenzivní péče), ~ rciki ncmůžc člověk používat k léčeni svých vlastních závažných onemocnění, nýbržjenomjako podporu léčebné terapie.
Uruhý· stupeň
Možnosti: v všechny možnosti prvního stupně, ale s daleko včtší
kapacitou energie reiki,
není nutný bezprostřední kontakt (terapie na dálku), při vědomč ochotě, ale podvčdomém blokování léčebných procesůje mo~né tyto bloky odstranit (mentální terapic).
Meze. v včdomó odmítání léčení,
v příliš malá kapacita (skupinová terapie!),
v není efektivní, pokud nejsou možná pravidelná sezení, w akutních případech se nedá použít jako jediná pomoc, nýbrž pouze jako podpora intenzivní léčebnč póče,
v není možné léčit vlastní vážná onemocnční, dá se
použít jen k podpořc léčebnč terapic.
34
V úvodních seminářích k prvnímu stupni reiki ukazuje většina učitelů reiki před a po základní terapii několik rituálů. Většinou však není dost času tyto věci dostatcčně vysvětlit. Řada žáků na ně proto zapomene, časem je provádí špatná ncbo je nebere příliš vážně. Jako při veškerých jiných rihtálních praktikáchje i při tomto "rituálu reiki" nutné znát jeho význam a účel. O tom chci ted' pohovořit.
Téměř všichni lidé se rádi zdobí. Nosí na sobč drahokamy, polodrahokamy, drahé koW, přcdměty ze dřeva či kitže. At'jsou tyto jakkoli hezké, přesta s sebou na energetické úrovni přinášejí prob(émy. Kovy a kameny přitahují energie určitých vibrací. V léčitclství sejejich vlasmostí využívá k vytažení "negativní energie" z těla. Kapacita těchto malých pomocníkůje však značnč omezená. Léčitelé pracující s drahými kameny vědí z vlastní zkušenosti, že musí kameny, které používají k léčení, pravidelně čistit. Pokud to nedělají, nemohou tyto krásnó kameny už pomáliat a v nejhorších případech dokonce samy "oncmocní". Kromě toho šíří kameny nabité negativní cnergií také negativní záření.
36
Podobně je tomu i s kovy, sklem a umčlou hmotou. Organické materiály jako dřevo a kůže se oproti tomu ncgativní energií z okolí tak snadno nenabíjejí.
Ozdoby, které nosíme celý den, přijdou nutně do styku «c vším možným zářením. Jsou-li touto encrgií "nasyceny", piisobíjako malé rušičky a více či méně iritují své nositele; u to podle toho,jakjsou tito citliví najejich vibrace. Může sc tak např. stát, že ti poměmč rychle zmizí bolesti hlavy, když si budeš v pravidclných intervalech mýt svoje brýle pod tekoucí vodou. Obzvláštním tématemjsou náušnicejakéhokoli dnthu. Na ušním boltci leží dcsítky akupunkturních Iwdů, které mohou ovlivi"iovat celé tělo. NáuŠnicejsou umistdny mezi nimi a vysílají tak rušivé záření přímo do energetických kanálů
A protože při sezeních reiki by se měla vytvořit atmosféra pokud možno prostá mšivých vlivů, dopomčuje se tyto ozdoby odložit.
Prsteny, řetízky a hodinky vytvářejí často uzavřené kovové smyčky. Kyvadélkem či kinesteziologickým testem paže se dá Ichce prokázat, jak se jimi zeslahuje proudění energie v ti le. Reiki sice proudí.nezmenšenou měrou, protože představuje vyšší formu energie ocž jsou energic meridiánů, ale vibrační tělesný systém energií nemůže vlivem těchto kovových okruhů na reiki plně reagovat.
Modemí hodinky řízené krystalem dokonce neustále vysílají ve vlastním rytmujemné clektromagnetické vibraec. Tyto vibrace se dají elektronicky mčřit. Lidské tělo má jinou frckvenci kmitů a vyzařování hodhiekjc ruší, protože vnímájejich rytmus. Musí prakticky pracovat proti nčmu. Tento zdroj mšení by se měl alespoň během sczení vypnout. A projindy: na trhuje přecc tolik pěkných a spolehlivých mechanických hodinek. Jestli chceš pro sebe něco udělat, přcsedlej na nč.
Tyto rady platí samozřejmč i pro terapcuta,jenž nechává reiki proudit do svého klienta. Nejen klient, i on může mít během sezení užitek z energie, kterájím proudí.0 to víc, čím více možných rušivých vlivů přcdtím sám vyloučí.
"Myji si ruce!", říká Pilát Pontský nad Kristovým odsouzením. To sice není nejhezčí příklad symboliky mytí mkou, ale má v sobč klí`cový význam neviny.
38
vedle samozřejmé hygienické
I svůj význam estetický. Ruce přicházejí neustále do styku a cclou řadou včcí a takč sc potí. Při prvních pozicích základní terapie se kladou přímo na obličej nebo Ičsně vedle náj. Musí proto pěknč vonět a na vysoce citlivé nervy oblideje příjemnč půsohit. Pro příjemce reiki je vclmi příjemné, voní-li mce neutrálně a nelepí-li se na kůži.
Další důvod, proč bychom si před a po tcrapii měli mýt ruce, je třeba hledat na vibrační úrovni. Lidské tčlo je obklopeno vyzařováním svých vibračních polí - aurou. Pomocí Kirlianovy fotografické metody jc dokonce viditclná. Aura má na vibrační úrovni podobnou funkci jako kůže na úrovni hmotné. Chrání vnitřní vibrační pole a stará se o předávání vibračních informací a energií, které proudí do těla i z těla ven. Stejně jako na povrchu kůže, zůstávají i na auře otisky věcí, se kterými přišla do styku. Citlivější lidé to mohou vnímat. Tekoucí voda však tyto otisky smyje. Mytí rukou po sezení nás zbaví očištěním aury v místě dotyku těch otisků, které tam zanechal náš klicnt.
Kdybys z nějakého důvodu neměl po roce vodu, může."c také rukama přejet stranou plamene svíčky. I to stačí pro popsanou očistu. ·
Než začnu terapii, sepnu ruce ve výšce srdce jako k modlitbě a prosím v myšlenkách, nebo nahlas; o to, aby mnou smělo reiki proudit a aby člověk, na ktcrého vložím své ruce, byl uzdravcn. Pak zdvihnu ruce k čelu, sklonim hlavu a trup a spustím ruce opět do výšky srdce.
Tento rituál vyjadřuje respekt před člověkem, pro néjž se stanu kanálem reiki. Tímto gestem uznávám v nejhlubším smyslu sám sehe ale zároveň i jeho.
Sepnutí rukou znázorňuje spojcní mé části jin ajang, mé svčtlé a tmavé strany, v rovině srdce. V této tovině probíhá proces láskyplnóho přijímání světa, lidí, mne samotného. Mimo tuto rovinu není akceptování reality možné. Zde sc spojují nároky a skutečnosti vibrac"ních sfér. Touto alf rituálu symbolicky, s láskou, uznávám sám sebe. Teprve tím jsem schopen mít pro druhého skutečné pochopen laskavč ho přijímat se všemi jeho cnostmi i necnostmi, s jeho světlými i stinnými stránkami. Tento proces akceptování je čistě pocitovou záležitostí, jež se nedá do posledního zbytku racionalizovat. Nčkdoji označujejako "Kristovu cnergii".
Po tomto symbolickém spojení v láscc zvednu ruce k čclu, k "třetímu oku", které mi dává poznat a akceptovat mou osobní cestu. Jenom tchdy, když se akceptuji takový jaký jsem, mohu postoupit na tuto úroveň. UznáVám tím, že má cesta nemá probíhat podle mých představ;
vzdávárn se veškerych svých mocenských nároků, toho, že pouze jen mé "já" by smčlo řídit můj vývoj.
Radostné přijímám, že můj vývoj můžc skutečně probihat úplně jinak, než jak jsem si to ve své představivosti maloval. A přesto bude dokonalý a přesnč pro mne. Tenhle pozitivní, otevřený přístup se dříve nazýval prostě "důvěra v Boha".
Co akceptuji u sebe, to mohu akecptovat u druhého. Tím mu symbolicky nechávám možnost růst s energií reiki tak, jak chce on, a ne tak, jak bych já myslel, že má růst. Současně s gestem rukou skláním hlavu a předávám tak zodpovédnost za tento růst Bohu, Kristu, Buddhovi - nebo jakkolijinak chceš toto ztělesnění nejvyšší dokonalosti nazývat. Uznávám tím důstojnost člověka, kterého mám přcd sebou. Tím, že některé zjeho problémůjsou zrovna zřetelnější než moje, neni o nic ménč hodnotný, moudry nebo důležitý pro svět ncž jscm já.
Než vložíš na svého klienta ruce, můžeš mu učesat, uhladit auru. Sedneš si přitom vedle něho, položíš si levou ruku na své místo hara, pravou dlaní přejedeš ve zhruba dvaceticentimetrové vzdálenosti podól jeho těla od hlavy k patč. Když sc dostaneš k chodidlům, obrátíš dlaň k sobě a táhneš podél svého těla opět k hlavě. Celý postup se třikrát opakuje. Po skončení sezení položíš klientovi svou levou ruku na hara (podbřišek) nebo křížovou kost (dole na zádech) a budeš postupovat stejnejako na začátku.
42
Tato tcchnika slouží k navázání kontaktu. Tvůj klient tě ucítí na prahu svého vnitřního jetnnohmotného vjcmového pole. Klepešjakoby najeho dveře a prosíš o vpuštění. Nevcházíš rovnou a neříkáš: "Tak a j sem tu!" Tim, že si kladeš svou levou, přijímající ruku na své hara a pravou, dávající rukou navazuješ kontakt, mu ukazuješ své já, svůj střed. Bez přetvařování. Vidíš tak své vlastní já stejnčjako jeho já přímo, bez masky. Tyto věci probíhají většinou více či méně podvědomě, přestojsou však reálné a důležité! Pohybem své dlaně ve směru proudění energie jcho aury od hlavy k patě ohlašuješ všude svou přítoxnnost, vyrovnáváš povrchové zablokování energie a povzbuzuješ harmonické prouděni energie aury.
Po sezení tento postup na rozloučení zopakuješ. Tentokrát však dáš levou ruku najcho hara či najeho kříž, tedy najeho střed. Tím mu dáš pocítitjeho vlastní sílu a ukážeš mu, že není závislý na tvé energii.
Na závěr sezeni můžeš rychle přejet svisle nastavenou dlaní středem těla od pánve k temeni.
Tahle technika přivádí do celého těla energii z první čakry. Používal ji už léčitel Franz Anton Mesmer na počátku minulého století k buzení z mdlob a k přísunu energie. Překvapivý W inek této metody si můžeš ověřit kinestesiologickou zkouškou paže.
Potřebuješ k tomu parinera, který by vodorovne upažil jednu ruku. Zkusíš mu tuto paži rychlým pohybem stla
44
7. Stažení energiepozitivním směrem
~II dolů. Zapamatuj si, jak silný kladla odpor. Ted' proved' Nn svém partnerovi negativní tah středem jeho těla od hlavy k pánvi. Zase zkus sílujcho paže. Ve včtšině případů bude (ed' paže zřetelně slabší. Když pak přejedeš rukou v pozi(lvnim směru (tedy od pánve k temeni), bude tvůj partner np ve většině případů klást včtší odpor.
Ted' se možná zeptáš, jak důležité jsou tyto rituály pro
bxpčch vlastní terapie.
To zálcží v zásadč na tvém postoji a na postoji tvého kl icnta. Musíš sám vědět, jak důležitáje pro tebe modlitba. I 1 lom, jaký bude mít rituál užitek, rozhoduje vždy tvá vědomá účast. Když se ti bude zdát, že má nějaký rituál smy
....., ,..,:,;iděj co nejsvědomitčji. Ale nenuP se do niče· ho - to by spíš brzdilo tvůj vývoj.
Když to pro tebe není tak důležité, prohlédni si pořádj nč člověka, který od tebé má zrovna reiki dostat, a podld toho rozhodni, zda má podle tebe smysl do sezení pro ně rituál zařadit. Jsi-li na pochybách, nech rozhodnoutjcho sa motného, pokud rituály a jejich význam zná. Jsou lelice sro . zumitelné. Napřiklad smysl mytí mkou chápe každý vclmy
snadno.
V žádném případě bys nemčl rituál provádčt, aniž by sis připoměljeho konkrótní užitek. Pokud bys měl pocit, žé je to holý nesmysl, tak toho nech! Móžná později přijde do· ba, kdy pocítíš, že by rituál mohl mit pro tvůj osobní růst význam. Každý z popsaných rituálů může tvůj růst podpořit. I něco takjednoduchého,jakoje mytí rukou. Co vlastné znamená čistota? Zdá se ti zbytečnó vytvářet kolem sebe klid a čisto, když se chceš dostat ke svému středu, nebo ti to dělá dobře?
Rituály fungují v zásadě,jako páka. Dej do nich trochu své energie a spustíš kosmickč zákony, které se už postarají o to, aby se pohnula celá masa energic. Samotné reiki rituály nepotřebuje. Proudí neustále! Ale tobě mohou riW ály pomoci včdoměji se vyrovn,ívat s procesy, které reiki uvede do pohybu. V nčkterých případech mohou svým působením dokonee proudění reiki urychlit, protože sejimi zvětšuje citlivost tvá i tvého klienta. Proto jsou rituály důlcžitou součásti reiki-do.
46
I'o skoni;ení základní terapie znovu uhladíš auru a stáh
p~A energii. Pak poděkuješ za to, žes mohl dát rciki dál, umyeA xi ruce a dáš klicntovi eventuálně na cestu pár rad: měl ~y I~odně pít, často se sprchovat, vyhýbat se alkoholu, hod~ ndpočívat atd.
Šperky a hodinky řízené krystalem by se měly odložit, aby se odstranily možné rušivé vlivy, které by mohly bránit působení rciki nebo omezovatjeho harmonizující úči
Mytí rukou k tělesné i vibrační očistě, aby klicnt nemohl být rušen.
Modlitba znamcná podle hermetického zákona "jak puhoře, tak dole", že se plně akceptuješ a odkládáš veškeré mocenské nároky svého já, aby nebylo reiki vpuštčno pouze do určitých oblastí.
Uhlazení aury slouží k jenmému navázání kontaktu a k povzbuzení funkcí, na konci terapic ale také k rozloučení a k uvolnční spojení.
Stažení energie slouží k posilnění a povzbuzení.
47